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  开悟,是真正的掌握了修行无为之法,并开始了修行无为之法。很多人自称开悟,大多是在满足自己的供高心,这种情况,不仅没有开悟,反而增加了业障。无为之法也是识自本心,见自本性之法,修得一颗平常心才是基础!

  悟者觉也,悟人觉知自心是佛,慕道修行,三业无亏,六根清净,有方有便,无我无人,自度度他,同成佛道。虽住世间,世法不染,坐尘劳内转,化娑婆界,为极乐邦,变地狱为天堂,指迷途见佛性,作诸佛事,度脱众生,不舍慈悲,誓相救拔。若有众生得供养者,所得福德,如供养三世诸佛,功德正等无二。何以故,自觉觉他,名为正觉,说法利生,妙用神通,与佛无二,能开众生佛之知见,能指众生悟佛知见,能引众生入佛知见,能究众生成佛知见。文殊菩萨问佛,永利总站注册送28世尊,一切众生皆有佛性,因和不修,不得成佛?世尊曰,非是不得成佛,只是业债广多,何以故,一切众生,永利总站注册送28迷顽颠倒,从无始来,不种善根,只造恶业,冤冤相系,业业相缠,尔不放他,他不放尔,结成业网,弥漫世界,是故出入三途,往来六道,相逢相遇,相害相吞,递相报应,无有了期,假如债满,生人道中,又无善根,不逢正法,假若得逢诸根暗钝,重重魔障,不能进功,所以不成佛道。不持杀生食肉戒,断绝慈悲种子,不持不与不取戒,断绝富贵种子,不持邪非淫欲戒,断绝清净种子,不持妄语绮语戒,永利总站注册送28断绝诚实种子,不持醉酒昏迷戒,断绝聪明种子,是故五戒不持,人天路绝,五戒坚持,三恶道绝,善恶由人,自造自受,所以者何?公修公得,婆修婆得,多修多得,少修少得,同修同得,不修不得,尔若修得功,别人分不得,尔若造得罪,别人替不得,是故欲免地狱,当除恶心,欲免饿鬼,先断悭贪,欲免畜生,莫喫他肉,欲得人生,先学孝慈,欲生天上,当持五戒,欲成佛道,先用明心,心明则因果不昧,见性成佛无疑。于是文殊菩萨欢言,善哉善哉,人身难得,中土难生,正法难遇,知识难逢,人身难得,今已得,中土难生今已生,正法难遇今已遇,知识难逢今已逢,头头具足,种种现成,若不发心,佛也难救。-----摘于《佛说大乘金刚经论》

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